Giovanni Battista Vico (1668-1744) Filosofía

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Filósofo e historiador italiano. Se le considera uno de los primeros pensadores en adoptar como método la filosofía de la historia. Estudia las características psicológicas de diferentes grupos humanos y se acerca a la descripción etnográfica. Forma parte del grupo de filósofos que generan el humanismo renacentista y retoman el pensamiento platónico y agustiniano que revitaliza a la historia. Polemiza con Descartes por su racionalismo, el cual determina la imposibilidad de clasificar la historia como una ciencia. Opina que el cogito cartesiano es psicológico en tanto que sólo considera el hecho particular del individuo como entidad pensante y rechaza la validez de la verdad metafísica. Este concepto de verdad es la identificación de la realidad con el hecho y se opera un reflejo de lo que le acontece al ser divino. Sus tesis sobre el desarrollo del espíritu humano cataloga el proceso en los estados de sentido, fantasía y razón y los interrelaciona con las tres edades históricas del hombre: la de los dioses, la de los héroes y la de los hombres, identificadas por el modo de vida, forma de gobierno e idiomas a que corresponden. Estas etapas se refieren a la teocracia, aristocracia y democracia. Vico sostiene que junto a este proceso está la providencia divina que gobierna el proceso espiritual del hombre. En el historicismo viquiano, la historia contiene un valor humano y un sentido divino; afirma la existencia de un derecho natural y positivo y le da al proceso del hombre un movimiento cíclico. Replantea el papel de la física, las matemáticas y la filosofía y le asigna a la historia la función de única ciencia concreta que el hombre es capaz de conocer. De sus obras sobresalen el poema Affeti d'un disperato (Sentimiento de un desesperado, 1693); De ratione studiorum (1708); De antiquissima italorum sapientia (1710); De universi juris uno principio et fine uno (1720); De constantia jurisprudentis (1721); Sciencia nuova prima o Principi d'una sciencia nuova intorno alla natura delle nazione per la quale si ritrovano i principi di altro sistema del diritto naturale delle genti (1725) y Sciencia nuova secunda o Principi d'una sciencia nuova intorno alla comune natura delle nazioni (1731).

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