Labiografia.com Aristóteles (0384-0322) Filosofía

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Filósofo griego. Maestro de la filosofía y padre de la lógica. En su vida política mantuvo estrechos lazos con la aristocracia. Filipo de Macedonia le encarga la educación de su hijo Alejandro Magno. Se radica en Atenas tras la muerte de Filipo y funda el Liceo o escuela peripatética, cuyo maestro y alumnos discutían caminando alrededor del jardín. Después de la muerte de Alejandro Magno sufre la persecución política de los enemigos del rey macedonio y se ve obligado a refugiarse en Calcis de Eubea. Gran parte de su obra se ha perdido. Sus textos son Organon, conjunto de seis tratados de lógica; Tratado de lógica; Metafísica o Filosofía primera; Sobre el alma; Tratados de moral; Etica a Eudemo; Etica a Nicómaco; Retórica; Poética; La gran ética y La política. A finales del siglo XIX se descubrió Constitución de Atenas, obra en que describe el gobierno ateniense. Aristóteles fue discípulo y admirador de Platón durante muchos años; una vez separados enuncia una nueva teoría del conocimiento que rompe con los conceptos platónicos del mundo de las ideas y postula que el conocimiento no es innato, sino adquirido. Da especial importancia a la lógica y define dos etapas en el proceso del conocimiento: la de los sentidos y la del entendimiento. Resuelve las disputas eleáticas sobre el movimiento, que sostienen su imposibilidad teórica, con la definición de las nociones de potencia y acto que explican los cambios y manifestaciones de la materia. Plantea la existencia de una finalidad en el mundo cuya causa primera y objetivo final es un ser Acto puro e inmaterial, que se asemeja al concepto de Dios como espíritu puro. En Metafísica, estudia el ser y sus atributos. Denomina «hilemorfismo» (de hylé, materia y morphe, forma) a la agrupación y clasificación en pares de principios que constituyen los seres. Sus tesis políticas son la raíz del Estado y la política modernos y las nociones de familia y propiedad privada son los ejes de su teoría sobre la organización social. La finalidad del Estado es la felicidad de sus miembros mediada por la virtud del individuo, la familia y la comunidad. El interés público prima sobre el individual; sin embargo, el ciudadano no tiene derechos civiles. Aristóteles configura el Estado de tres maneras posibles: monarquía, aristocracia y democracia. La conducción del Estado es privilegio de una minoría intelectual que demuestre la capacidad de orientar los destinos de la sociedad. Los árabes asimilaron la doctrina de Aristóteles en el siglo IX, y durante la Edad Media las traducciones de los sabios árabes y judíos sirvieron para que el cristianismo tomara varios elementos de la filosofía del Estagirita. El mahometano Averroes, el judío Maimónides y el santo cristiano Tomás de Aquino armonizaron sus teologías con el pensamiento de Aristóteles. La filosofía aristotélica desplazó el pensamiento platónico en la civilización occidental a partir del siglo XIII, cuando Aristóteles fue considerado la autoridad suprema en todos los campos del saber humano.

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