Max Scheler (1874-1928) Filosofía

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Filósofo alemán. Se le conoce como el seguidor de la fenomenología de Edmund Husserl y uno de los precursores del existencialismo. Docente de las Universidades de Jena, Colonia, Munich y Francfort. Se inclina por el estudio de la filosofía antropológica. En El resentimiento en la moral y Der Formalismus in der Ethik un die materielle Wertethik (Formalismo en la ética y la ética material de los valores, 1916), manifiesta su desacuerdo frente a la moral de Friedrich Nietzsche y Emmanuel Kant. Desarrolla su teoría de valores en contradicción con el formalismo de Kant. En su doctrina fenomenológica expone que una es la existencia del mundo del ser y otra la del valor. En el valor hay una conciencia que logra una significación directa y no es una proyección del sujeto, sino de sus cualidades irreales que entiende y capta por la estimación. Estas cualidades irreales son el amor, el odio, la referencia, la postergación y la percepción afectiva. La estimación se da siempre en dicotomías para enmarcarse en dos cualidades: la jerarquía y la polaridad. Define así su teoría personalizada, ya que no es compatible ni fusionable con la doctrina natural del hombre. La supremacía de los valores espirituales sobre los reales se da porque éstos pueden poner en marcha la historia, pero no la explican. El ser es lo concreto, mientras lo esencial es el ser unitario en todas las manifestaciones; cada persona desarrolla su mundo y para lograr un universo único y general hay que ser un hombre infinito y perfecto. Sus obras más importantes son Esencias y formas de la simpatía (1922); Lo eterno en el hombre (1921); Las formas del saber y la sociedad (1926); El puesto del hombre en el cosmos (1928) y El idealismo y realismo (1927).

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